Честолюбие - определение Психотест - бесплатные онлайн консультации детского психолога, форум по психологии, психологические тесты, психологическая помощь через интернет online, онлайн психолог.
Словарь терминов
Личный кабинет
МИСС декабрь
Присылаем фотографии своих любимых детей и участвуем в конкурсе "Прикольный малыш месяца"
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

Словарь

при использовании материалов www.psi.webzone.ru
Данный словарь создан специально для пользователей сайта psihotesti.ru чтобы можно было найти любой психологический термин в одном месте. Если вы не нашли какое то определение или наоборот знаете его, а унас его нету, обязательно пишите нам и мы его добавим в словарь психологического портала "Психотест".

Честолюбие
ЧЕСТОЛЮБИЕ — социально-психологическая черта человека, выражающаяся в стремлении совершать действия во имя достижения лидерства в коллективе, группе (общественная жизнь, наука, культура и т. д.). Честолюбие может выступать как устойчивый положительный мотив, побуждающий личность к социально значимой деятельности. Если же честолюбие является эгоистическим и ведет к карьеризму, ущемлению прав, свобод и заслуг других — его надо оценивать как отрицательное явление. Придание нравственной оправданности мотивам честолюбия, конкретной личности может способствовать формированию у нее лидерских качеств.


Список случайных тегов:
,
Кондаков И.М. Психология в зеркале   пушкинской судьбы - В книге рассмотрены психологические воззрения, существовавшие в русской культуре в конце XVIII — начале XIX вв. На большом текстовом материале дан анализ различных трактовок души прежде всего тех авторов, которые находились в орбите интересов А.С. Пушкина. Особое внимание обращено на проблемы соотношения души и тела, характера, творчества, сновидений, смерти, „животного магнетизма“, счастья.   Книга предназначена для философов, психологов, литературоведов.      Книгу можно   заказать:   по телефону: 977–53–97;   по почте: у автора;      или приобрести в магазинах:   Ад маргинем,   Гилея,   Гранлайн ,   Графоман,   Книголюб,   Литературный институт,   Книжный двор МГУ,   Академия,   Дмитрий Букин,   Российская политическая энциклопедия,   Библиотека МГППИ,   Библиотека ПИ РАО,   Библиотека РАО,   Библиотека им. К.Д. Ушинского,   Институт языкознания РАН,   Музей А.С. Пушкина,   Московский дом книги,   Русский вестник,   Когито–центр,   Летний сад,   Искусство и религия,   Русская деревня,   Русский путь,   Эйдос.      Содержание:   Введение.   Временные периоды, когда человека с особой остротой чувствует ключевые вопросы бытия.   Глава 1. Учение о человеке.   § 1. „Отвергая закон разума, воля впадает в зависимость от чувственных побуждений“.   Философия в лицее. Пушкин–лицеист о себе как о поэте и философе. Александр Петрович Куницын. Его учение о двоякой, чувственной и разумной, природе человека. Проблема сознания у В.Ф. Одоевского и П.Я. Чаадаева. Общественная позиция Пушкина во время „чумных карантинов“.   § 2. „Мой портрет“.   Авторская самохарактеристика юного Пушкина. Учение о темпераментах. Натурфилософские представления русских масонов. Н.И. Новиков. Холерический темперамент Пушкина. Натурфилософия Д.М. Велланского, физиологические аспекты. Считал ли Пушкин себя меланхоликом?   § 3. „Характер очищает в человеке все неприличное его достоинству“.   Философский подход к страстям. Труды А.И. Галича, где есть особая часть, посвященная „воле“ и „страстям“. Воспоминания как самая сильная способность души человека. Поведение Пушкина на грани угрозы для жизни как особый вид гедонистической мотивации.   Глава 2. „Спеши еще заполнить звуками мне душу“.   § 1. Галич и проблема творчества.   Александр Иванович Галич. Суждения Галича о строении человеческой психики. Отказ от естественнонаучного метода анализа в пользу интуиции. Чаадаева об истинном происхождении человеческого разума. Учение Галича о творчестве как о даре (свойстве художника) и о подарке (творческой идее) свыше. Овладение Пушкиным искусством сочетания периодов вдохновения и труда.   § 2. „Импровизатор чувствовал приближение бога“.   Адам Мицкевич как человек, „мистически“ ориентированный и с „мистическими“ способностями. Грань между душевным здоровьем и психической болезнью. К.Н. Батюшков. Галич о проблеме связи творчества и психического расстройства.   § 3. „В объятиях Морфея беспечный дух летал“.   Пушкин часто повторял, что лучше всего ему сочиняется во сне. Сон о „Медном всаднике“. Киреевский считал, что сновидение есть „как бы отверстие, в которое мы можем подсмотреть действия таинственных сил в нашей душе, а может быть и нечто большее“. С.П. Шевырев.   § 4. „Труд для него был купель, в которой исцелялись язвы“.   Чрезвычайная требовательность Пушкина в отношении к стихосложению. Его самообразование и сетования о недостатках лицейского обучения. Приемы пробуждения фантазии: мимика, интонации и пр. „Ощущение чудесного“ как основа творческого процесса.   § 5. Учение Галича об эмоциональной экспрессии.   „Роспись идеалам греческой пластики“. Параллели метафор: Галич — Пушкин. Проведение физиогномических опытов.   Глава 3. „Ничтожество меня за гробом ожидает“.   § 1. „Безверие“.   Вольтер. Пушкин еще в лицее очень остро пережил мысль о собственной смерти. Вопросы о сущности души. Состояние религиозного экстаза.   § 2. „Каким образом душа действует на тело, посредственно или непосредственно“?   Н.М. Карамзин. Его переписка с Лафатером. Учение А.Н. Радищева о трехчастности души. Душа как точка, блуждающая во вселенной.   Глава 4. „Три франкмасонских удара в дверь“.   § 1. Масоны.   Семейная атмосфера. Иван Никитич Инзов. Популяризаторы мистических учений.   § 2. Учения о животном магнетизме.   Места в литературном наследии Пушкина, связанные с „магнетическими“, „электрическими“ и с „огненными“ явлениями. Учение Радищева о эфире как живительной основе мироздания. Данило Михайлович Велланский. „Магические действия“ в судьбе Пушкина.   § 3. Чаадаев и „идея единения“.   Был ли Чаадаев сумасшедшим? Всепроникновение зла и как с этим бороться. Отсутствие у человеческой души границ и взаимопроникаемость идей.   Глава 5. „Лучшая философия есть та, которая основывает должности человека на его счастии“.   § 1. Учение об очарованности жизнью.   Душа не существует до тех пор, пока не „загорится“ идеей. Феноменология творчества. Три основные идеи: истины, блага и красоты.   § 2. „Чувства души слабеют и меняются“.   Ощущение радости жизни. Всегда ли оно было у Пушкина? „Очарованность жизнью“ во время пребывания Пушкина в Царском Селе. Последние часы Пушкина были свободны от гнева.   Заключение.
,
Логотерапия - ЛОГОТЕРАПИЯ (лечение смыслом) — направление в психологии и медицине, разработанное австрийским ученым Виктором Франклом (1905—1997). В центре логотерапии — понятие духовной личности, которую человек должен по кирпичикам выстраивать всю жизнь. Человеческие поступки Франкл делит на три типа: созидающие духовную личность, разрушающие ее или безразличные. Человек всегда несет ответственность за свои поступки, и уход от ответственности также является поступком, за который придется расплачиваться. Франкл дал смысловое описание человеческой жизни, ее трех важнейших составляющих — духовности, свободы и ответственности. Человек, говорит Франкл, всегда свободен в выборе своих поступков, в принятии решения. Но только выбор созидающего поступка есть акт реализации смысла жизни. Созидающие поступки направлены на создание ценностей творчества, ценностей переживания, ценностей отношения. Если человек способен творить, он непременно должен творить и раскрываться в творчестве, даря при этом радость другим. Ко вторым относятся сопереживательные ценности — человек благодаря им духовно обогащается. Любовь также относится к ценностям переживания. Если человек не способен творить и сопереживать, он не может сформировать свою позицию по отношению к чему-либо. От выбора позиции зависит осмысленность его жизни. Человек должен стремиться к реализации всех трех типов ценностей. Для каждого эти ценности свои, они конкретны и неповторимы, как конкретна и неповторима человеческая личность. Поэтому человек в поисках смысла жизни должен найти свою область, в которой он реализует себя и построит свою личность. Этот поиск связан с постоянным напряжением, необходимостью заставлять себя проявлять активность, думать, искать, работать
,
Бернштейн Николай Александрович - Бернштейн Николай Александрович (1896 – 1966) — отечественный психофизиолог, создатель концепции физиологии активности и новых методов регистрации естественных движений человека в норме и патологии. На основании его разработок проводилось восстановление движений у раненных во время Великой Отечественной войны, формирование спортивных навыков.