Честолюбие - определение Психотест - бесплатные онлайн консультации детского психолога, форум по психологии, психологические тесты, психологическая помощь через интернет online, онлайн психолог.
Словарь терминов
Личный кабинет
МИСС декабрь
Присылаем фотографии своих любимых детей и участвуем в конкурсе "Прикольный малыш месяца"
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

Словарь

при использовании материалов www.psi.webzone.ru
Данный словарь создан специально для пользователей сайта psihotesti.ru чтобы можно было найти любой психологический термин в одном месте. Если вы не нашли какое то определение или наоборот знаете его, а унас его нету, обязательно пишите нам и мы его добавим в словарь психологического портала "Психотест".

Честолюбие
ЧЕСТОЛЮБИЕ — социально-психологическая черта человека, выражающаяся в стремлении совершать действия во имя достижения лидерства в коллективе, группе (общественная жизнь, наука, культура и т. д.). Честолюбие может выступать как устойчивый положительный мотив, побуждающий личность к социально значимой деятельности. Если же честолюбие является эгоистическим и ведет к карьеризму, ущемлению прав, свобод и заслуг других — его надо оценивать как отрицательное явление. Придание нравственной оправданности мотивам честолюбия, конкретной личности может способствовать формированию у нее лидерских качеств.


Список случайных тегов:
,
Словесный эсгибиционизм - Словесный эсгибиционизм — вариация эсгибиционизма. Характеризуется тем, что сексуальное удовлетворение достигается при нашептывании непристойностей или интимных подробностей лицам противоположного пола.
,
Пфендер Александр - Пфендер (Pfender) Александр (1870 – 1941) — немецкий философ–идеалист и психолог. Рассматривал индивида, как единство тела, души и духа. Дух, по его представлениям, есть возвращающаяся сама к себе душа.   Сочинения.   Введение в психологию. М., 1909.
,
Долг - ДОЛГ — требования, обязанности, переживаемые человеком и выполняемые им из побуждений совести. Долг выражает отношение личности к себе, к другим людям, народу, обществу, группе, коллективу. Сторонники экзистенциализма считают, что не важно, как человек поступает, в чем он видит свой долг, имеет значение лишь то, что он следует своему личному замыслу. В теории этики были и другие решения: при исполнении человеком своего долга важно лишь само действие, а не мотивы, которыми при этом он руководствовался. По-разному пытались ответить на вопрос, кто в конечном итоге правомочен определять содержание долга: Бог, общество, совесть или моральное чувство. От решения этого вопроса зависит решение вопроса о добровольности или недобровольности выполнения человеком долга. Христианство различает долг перед Богом, перед людьми и перед собой. Служение долгу, соответствующему идеалам и ценностным ориентациям человека, является средством его самоутверждения в жизни