Дружба - определение Психотест - бесплатные онлайн консультации детского психолога, форум по психологии, психологические тесты, психологическая помощь через интернет online, онлайн психолог.
Словарь терминов
Личный кабинет
МИСС декабрь
Присылаем фотографии своих любимых детей и участвуем в конкурсе "Прикольный малыш месяца"
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

Словарь

при использовании материалов www.psi.webzone.ru
Данный словарь создан специально для пользователей сайта psihotesti.ru чтобы можно было найти любой психологический термин в одном месте. Если вы не нашли какое то определение или наоборот знаете его, а унас его нету, обязательно пишите нам и мы его добавим в словарь психологического портала "Психотест".

Дружба
ДРУЖБА — вид устойчивых индивидуально-избирательных межличностных отношений, характеризующихся симпатиями и взаимной привязанностью. Аристотель впервые ввел понимание дружбы как высококвалифицированного и в то же время свободного от эротического компонента отношения. Дружба предполагает взаимопонимание, откровенность, открытость, доверительность, активную взаимопомощь, интерес к делам и переживаниям друг друга, искренность и бескорыстие чувств. Прочность дружбы зависит от общности целей, интересов, идеалов, намерений, ценностных ориентации. Дружба особенно характерна для юношеского возраста. И хотя дружба является интимно-личностной системой отношений, ее формирование и развитие зависит от ряда объективных условий: частоты контактов, принадлежностей к одной социальной группе, совместной деятельности, примера поведения и общения других людей


Список случайных тегов:
,
Индивид - ИНДИВИД (от лат. неделимое) — человек, как единичное природное существо, представитель вида homo sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития, единства врожденного и приобретенного, носитель индивидуально-своеобразных, прежде всего биологически обусловленных черт. Само понятие *индивид* отвечает прежде всего на вопрос, в чем данный человек подобен всем другим людям? То есть указывает на объединение данного человека с человеческим видом. Понятие *индивид*не следует смешивать с понятием *индивидуальность*, с помощью которого дается ответ на вопрос, чем данный человек отличается от всех других людей как личность и как индивид. Индивидные свойства не являются личностно формируемыми, сами по себе они не характеризуют человека как гражданина или специалиста. Однако индивидные свойства человека не являются нейтральными к личностным и профессиональным качествам, поскольку они составляют природную основу развития человека как личности. Поэтому индивидные свойства человека (тип нервной системы, задатки, состояние здоровья и т. д.) необходимо учитывать при профориентации, профотборе и осуществлении индивидуального подхода в обучении и воспитании.
,
Внушение - ВНУШЕНИЕ — воздействие на поведение и психику человека, предполагающее некритическое восприятие им особенностей информации. Внушение осуществляется посредством вербальных и невербальных средств. Общаясь, люди постоянно воздействуют друг на друга внушая или навязывая друг другу свои мнения оценки, настроения. Сила внушения увеличивается во время стихийных бедствий (землетрясение, наводнение и т. д.), а также под влиянием целенаправленной рекламы, значимости передаваемой информации, авторитета говорящего. Особенностью внушения является его адресованность не к логике и разуму личности, не к ее готовности мыслить и рассуждать, а к готовности внутренне принять передаваемые сведения, указываемые действия. Внушение — отмечал В. М. Бехтерев — действует путем непосредственного прививания психических состояний, т. е. идей, чувствований и ощущений, не требуя вообще никаких доказательств и не нуждаясь в логике
,
Кондаков И.М. Психология в зеркале   пушкинской судьбы - В книге рассмотрены психологические воззрения, существовавшие в русской культуре в конце XVIII — начале XIX вв. На большом текстовом материале дан анализ различных трактовок души прежде всего тех авторов, которые находились в орбите интересов А.С. Пушкина. Особое внимание обращено на проблемы соотношения души и тела, характера, творчества, сновидений, смерти, „животного магнетизма“, счастья.   Книга предназначена для философов, психологов, литературоведов.      Книгу можно   заказать:   по телефону: 977–53–97;   по почте: у автора;      или приобрести в магазинах:   Ад маргинем,   Гилея,   Гранлайн ,   Графоман,   Книголюб,   Литературный институт,   Книжный двор МГУ,   Академия,   Дмитрий Букин,   Российская политическая энциклопедия,   Библиотека МГППИ,   Библиотека ПИ РАО,   Библиотека РАО,   Библиотека им. К.Д. Ушинского,   Институт языкознания РАН,   Музей А.С. Пушкина,   Московский дом книги,   Русский вестник,   Когито–центр,   Летний сад,   Искусство и религия,   Русская деревня,   Русский путь,   Эйдос.      Содержание:   Введение.   Временные периоды, когда человека с особой остротой чувствует ключевые вопросы бытия.   Глава 1. Учение о человеке.   § 1. „Отвергая закон разума, воля впадает в зависимость от чувственных побуждений“.   Философия в лицее. Пушкин–лицеист о себе как о поэте и философе. Александр Петрович Куницын. Его учение о двоякой, чувственной и разумной, природе человека. Проблема сознания у В.Ф. Одоевского и П.Я. Чаадаева. Общественная позиция Пушкина во время „чумных карантинов“.   § 2. „Мой портрет“.   Авторская самохарактеристика юного Пушкина. Учение о темпераментах. Натурфилософские представления русских масонов. Н.И. Новиков. Холерический темперамент Пушкина. Натурфилософия Д.М. Велланского, физиологические аспекты. Считал ли Пушкин себя меланхоликом?   § 3. „Характер очищает в человеке все неприличное его достоинству“.   Философский подход к страстям. Труды А.И. Галича, где есть особая часть, посвященная „воле“ и „страстям“. Воспоминания как самая сильная способность души человека. Поведение Пушкина на грани угрозы для жизни как особый вид гедонистической мотивации.   Глава 2. „Спеши еще заполнить звуками мне душу“.   § 1. Галич и проблема творчества.   Александр Иванович Галич. Суждения Галича о строении человеческой психики. Отказ от естественнонаучного метода анализа в пользу интуиции. Чаадаева об истинном происхождении человеческого разума. Учение Галича о творчестве как о даре (свойстве художника) и о подарке (творческой идее) свыше. Овладение Пушкиным искусством сочетания периодов вдохновения и труда.   § 2. „Импровизатор чувствовал приближение бога“.   Адам Мицкевич как человек, „мистически“ ориентированный и с „мистическими“ способностями. Грань между душевным здоровьем и психической болезнью. К.Н. Батюшков. Галич о проблеме связи творчества и психического расстройства.   § 3. „В объятиях Морфея беспечный дух летал“.   Пушкин часто повторял, что лучше всего ему сочиняется во сне. Сон о „Медном всаднике“. Киреевский считал, что сновидение есть „как бы отверстие, в которое мы можем подсмотреть действия таинственных сил в нашей душе, а может быть и нечто большее“. С.П. Шевырев.   § 4. „Труд для него был купель, в которой исцелялись язвы“.   Чрезвычайная требовательность Пушкина в отношении к стихосложению. Его самообразование и сетования о недостатках лицейского обучения. Приемы пробуждения фантазии: мимика, интонации и пр. „Ощущение чудесного“ как основа творческого процесса.   § 5. Учение Галича об эмоциональной экспрессии.   „Роспись идеалам греческой пластики“. Параллели метафор: Галич — Пушкин. Проведение физиогномических опытов.   Глава 3. „Ничтожество меня за гробом ожидает“.   § 1. „Безверие“.   Вольтер. Пушкин еще в лицее очень остро пережил мысль о собственной смерти. Вопросы о сущности души. Состояние религиозного экстаза.   § 2. „Каким образом душа действует на тело, посредственно или непосредственно“?   Н.М. Карамзин. Его переписка с Лафатером. Учение А.Н. Радищева о трехчастности души. Душа как точка, блуждающая во вселенной.   Глава 4. „Три франкмасонских удара в дверь“.   § 1. Масоны.   Семейная атмосфера. Иван Никитич Инзов. Популяризаторы мистических учений.   § 2. Учения о животном магнетизме.   Места в литературном наследии Пушкина, связанные с „магнетическими“, „электрическими“ и с „огненными“ явлениями. Учение Радищева о эфире как живительной основе мироздания. Данило Михайлович Велланский. „Магические действия“ в судьбе Пушкина.   § 3. Чаадаев и „идея единения“.   Был ли Чаадаев сумасшедшим? Всепроникновение зла и как с этим бороться. Отсутствие у человеческой души границ и взаимопроникаемость идей.   Глава 5. „Лучшая философия есть та, которая основывает должности человека на его счастии“.   § 1. Учение об очарованности жизнью.   Душа не существует до тех пор, пока не „загорится“ идеей. Феноменология творчества. Три основные идеи: истины, блага и красоты.   § 2. „Чувства души слабеют и меняются“.   Ощущение радости жизни. Всегда ли оно было у Пушкина? „Очарованность жизнью“ во время пребывания Пушкина в Царском Селе. Последние часы Пушкина были свободны от гнева.   Заключение.